曼德勒是缅甸第二大城市，也是一带一路上的必经之路，故相对于其它的城市，这里要繁荣的多，然而市区街道仍显零乱和简朴。
缅甸僧人乞食的时间大都在早上五点至七点，之后就只能见零星僧侣了。故一行人在六点起程，司机为我们选了一个僧人较多的地方，然后我们搬下昨日买好的食品，每个人手捧食盒站在街上，等着僧人们前来应供。
同伴们有些激动的喊着：“来了，来了”，那种想要布施供僧的喜悦从全身溢出。此刻犹如佛陀再世的画面呈现，《金刚经》第一品中有云：“尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。”此品中提到佛陀亲自去舍卫城乞食。
两千五百多年了，竟然有如此原始的佛教，仿佛穿越回佛陀的年代。佛陀当年不就是这样引领着他的徒众去城里乞食吗？《法集经》中有云：“诸佛如来无有饥渴大小便利，身无羸损疲乏痛苦，为众生故现行乞食。”佛陀示现乞食之相是为度化众生之故。
乞食是一种修行法门。当你手托钵乞食于普通民众，你即放下了所谓的“自尊心”，众生就是我的衣食父母。当他们有序赤脚经过时，僧人们默默接受着我们的供养，顿时人我之间充满着法喜安乐。
乞食是佛陀给世人培植福田的机会。佛门是最大的福田，佛陀是慈悲的，要将这个大福田让世间未出家之人也享有。当佛弟子去乞食，未出家众行布施之举，这将使布施者获得极大的福德资粮。
佛陀要弟子们乞食是为了降伏我们的慢心，心若有慢，如乌云蔽日，不见光芒。
时间匆匆，街上僧迹渐没，我们分享着供僧的喜悦。
缅甸之行收获颇多，沿着佛陀的印迹，接受无处不在的佛陀加赐。也许缅甸人的使命就是为了保持佛陀最原始的佛教，让我等佛弟子今日也能看到并参与其中。
比丘的一层含义是乞士，
上从佛陀乞法，长养法身；
下就俗人乞食资养色身。
比丘出家学法，不事生产业，
佛制乞食生活，可省事修道，
破除个人的骄慢之心，还可与俗人结善缘，
给信众一个供养种福田的机会。
